राजनीति विज्ञान की परिभाषा विषयक परम्परावादी दृष्टिकोण की तीसरी श्रेणी पहली (जो राजनीति विज्ञान को राज्य का अध्ययन मानती है) तथा दूसरी (जो राजनीति विज्ञान को सरकार का अध्ययन मानती है) श्रेणियों की तुलना में अधिक विस्तृत और स्पष्ट मानी जा सकती है, क्योंकि इस श्रेणी की परिभाषाएंँ राज्य के मूर्त तथा अमूर्त दोनों पक्षों को अपने में समाहित करती हैं । 

राजनीति विज्ञान की परिभाषा के परम्परावादी दृष्टिकोण को इस रूप में अपूर्ण माना जाता है कि यह कमोवेश रूप से औपचारिक संस्थाओं या संरचनाओं के अध्ययन को ही राजनीति विज्ञान के केन्द्र में मानता है। इस श्रेणी के विद्वान इस बात पर ध्यान देने की कोई आवश्यकता नहीं समझते कि राज्य और इसकी संस्थाएँ व्यक्ति की आवश्यकताओं और उसके कल्याण की किस सीमा तक पूर्ति करती हैं?

दूसरे शब्दों में, यह दृष्टिकोण सीमित अर्थों में ही राज्य तथा अन्य संस्थाओं का अध्ययन करता है। परम्परावादी राजनीतिक विज्ञान व्यक्ति के अधिकारों उसकी स्वतंत्रता, राजनीतिक आज्ञाकारिता के आधार, राजनीतिक प्रतिरोध तथा सत्ता की प्रकृति एवं आधार आदि की कोई चर्चा नहीं करता। इस दृष्टिकोण में मानवीय तत्वों की पूर्ण अवहेलना की गई है, जबकि यह सुस्पष्ट और निर्विवाद है

राज्य या इसकी संस्थाओं के केन्द्र में मनुष्य ही है और उसका समग्र कल्याण ही इनका अभीष्ट है। दूसरी बात यह है कि यह दृष्टिकोण सत्ता के अध्ययन को कोई महत्व नहीं प्रदान करता। सत्ता क्या है? सत्ता के लिए संघर्ष क्यों होता है? इस संघर्ष की प्रक्रिया क्या है? इसके कारण क्या हैं? ये कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न हैं, जिन पर विचार करने की आवश्यकता है।